THỨ SÁU SAU LỄ TRO Is 58,1-9a ; Mt 9,14-15

BÀI ĐỌC : Is 58,1-9a

            ₁ Đức Chúa là Thiên Chúa phán như sau : “Cứ lấy hết gân cổ mà kêu lên, đừng kìm hãm, kêu lớn tiếng lên như tù và, báo cho dân Ta hay tội ác của chúng, cho nhà Gia-cóp biết những lỗi lầm đã phạm.₂ Ngày lại ngày chúng kiếm tìm Ta, chúng ao ước biết đường lối của Ta, như thể một dân tộc vẫn thực hành sự công chính và không bỏ luật pháp của Thiên Chúa mình. Chúng xin Ta ban những điều luật công minh,chúng ước ao được đến gần Thiên Chúa. ₃ Chúng nói: "Chúng tôi ăn chay, sao Ngài không thấy,chúng tôi hãm mình, sao Ngài chẳng hay? " Này, ngày ăn chay, các ngươi vẫn lo kiếm lợi, vẫn áp bức mọi kẻ làm công cho mình. ₄ Này, các ngươi ăn chay để mà đôi co cãi vã, để nắm tay đánh đấm thật bạo tàn.Chính ngày các ngươi muốn ăn chay để tiếng các ngươi kêu thấu trời cao thẳm, thì các ngươi lại ăn chay không đúng cách.₅ Phải chăng đó là cách ăn chay mà Ta ưa chuộng trong ngày con người phải thực hành khổ chế?Cúi rạp đầu như cây sậy cây lau, nằm trên vải thô và tro bụi, phải chăng như thế mà gọi là ăn chay trong ngày các ngươi muốn đẹp lòng Đức Chúa? ₆ Cách ăn chay mà Ta ưa thích chẳng phải là thế này sao: mở xiềng xích bạo tàn, tháo gông cùm trói buộc, trả tự do cho người bị áp bức, đập tan mọi gông  cùm? ₇ Chẳng phải là chia cơm cho người đói, rước vào nhà những người nghèo không nơi trú ngụ; thấy ai mình trần thì cho áo che thân, không ngoảnh mặt làm ngơ trước người anh em cốt nhục? ₈ Bấy giờ ánh sáng ngươi sẽ bừng lên như rạng đông, vết thương ngươi sẽ mau lành. Đức công chính ngươi sẽ mở đường phía trước, vinh quang Đức Chúa bao bọc phía sau ngươi. ₉ Bấy giờ, ngươi kêu lên, Đức Chúa sẽ nhận lời, ngươi cầu cứu, Người liền đáp lại: "Có Ta đây! "

HÃY CẢNH GIÁC TRƯỚC CÁM DỖ (CHÚA NHẬT I MÙA CHAY, A)

Jos. Vinc. Ngọc Biển

Chúng ta đã cùng với toàn thể Giáo Hội bước vào Mùa Chay Thánh hôm thứ Tư lễ Tro vừa qua. Khởi đầu Mùa Chay Thánh với việc xức tro. Cử chỉ bỏ chút tro lên đầu và vị chủ sự mời gọi: “Hãy ăn năn sám hối và đón nhận Tin Mừng”, Giáo Hội muốn mời gọi con cái của mình khiêm tốn và ý thức thân phận con người chẳng là gì cả, chỉ là bụi tro mà thôi.

Hôm nay, với Chúa Nhật I Mùa Chay, bài Tin Mừng thánh Mátthêu trình thuật cho chúng ta thấy việc Đức Giêsu vào hoang địa ăn chay và sau đó bị Ma Quỷ cám dỗ, nhưng Ngài đã chiến thắng.

QUỶ KẾ TINH RANH (Chúa Nhật I Mùa Chay A)

“Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ”. Một lời cầu mà Chúa

Giêsu truyền dạy chúng ta trong kinh Lạy Cha khiến chúng ta không thể xao lãng và xem thường chước cám dỗ, nhất là khi chước cám dỗ ấy lại do chính thần dữ chủ mưu gây ra. Bước vào Chúa Nhật thứ nhất của mùa Chay thánh, qua ba bài đọc lời Chúa, giáo hội cho chúng ta trực diện với chước cám dỗ để nhận rõ sự thâm độc của thần dữ để rồi liên lĩ chiến đấu đến cùng.

Bài đọc thứ nhất trích sách Sáng Thế tường thuật câu chuyện tiên tổ loài người thất bại trước chước cám dỗ của Satan. Thế nhưng bài tin mừng cho thấy Satan đã phải chuốc lấy thất bại trước Chúa Giêsu. Thánh Phaolô qua bài đọc thứ hai đã làm một so sánh mang tính đối nghịch giữa sự thất bại của tổ tiên loài người với sự chiến thắng của Chúa Kitô chỉ muốn nhấn mạnh đến tính phổ quát của công trình cứu độ của Đấng làm người.

Suy tư Tin Mừng Chúa nhật thứ Nhất Mùa Chay năm A 09.3.2014 “Rồi mai đây, ta đi về cát bụi,”

“Đời bâng khuâng, chỉ một thoáng ngậm ngùi.

 (Dẫn từ thơ Miên Du)

Mt 6: 24-34

Với nhà thơ, đời người vẫn bâng khuâng, ngậm ngùi đi về với cát bụi. Với nhà Đạo, nếu mọi người biết nghe theo lời khuyên của thánh sử rày ghi rõ ở trình thuật, sẽ khá hơn.

Trình-thuật, này thánh Mát-thêu ghi những lời phát biểu có người hiểu là “vô tâm” gửi đến với những người đang sống cảnh cơ cực/bần hàn, rất khó xử. Những người thiếu các vật phẩm rất cần thiết cho cuộc sống, lại được khuyên: “Đừng lo! Hãy vui sống, cứ để Chúa lo.”

Vẫn biết rằng, Đức Chúa của ta đầy xót thương và tình thương của Ngài vô bờ vô bến. Nhưng, với những người bụng đang đói cồn đói cào vẫn theo chân Ngài để nghe giảng dạy và để được cung cấp thức ăn cho no bụng, mà lại nhận được những thế, cũng khó lòng.

Biết rằng, trong cuộc sống, ta dù vẫn cầu và xin được ‘hằng ngày dùng đủ’, mà bụng vẫn đói thì sao? Và, thánh sử Mát-thêu hôm nay muốn nhấn mạnh điều gì khi ghi chép Lời Chúa vẫn nói: “Các ngươi đừng lo cho mạng sống: lấy gì ăn; cũng đừng lo cho thân xác: lấy gì mặc. Mạng sống ngươi chẳng trọng hơn của ăn, và thân xác ngươi chẳng trọng hơn áo mặc sao?” (Mt 6: 25)

Sống và chia sẻ Lời Chúa CN8TN/A - TA CHẲNG QUÊN CÁC NGƯƠI "ĐỪNG LO LẮNG VỀ NGÀY MAI"

A- Cảm nghiệm Sống và chia sẻ dưới sự dẫn dắt của Thánh Linh:
* Bài đọc 1: Isaia: 49: 14-15 = Ta chẳng quên ngươi bao giờ. "Có phụ nữ nào quên được đứa con thơ của mình, hay chẳng thương đứa con mình đã mang nặng đẻ đau ? Cho dù nó có quên đi nữa, thì Ta, Ta cũng chẳng quên ngươi bao giờ." (c. 15)
1/ Chia sẻ những cảm nhận Chúa yêu bạn trong lúc khó khăn ?
2/ Thiên Chúa vẫn lo cho nhân loại những gì trong thế giới này?
3/ Tại sao tôi chưa nhận ra Chúa đang yêu thương tôi hôm nay?

* Bài Tin Mừng: Mt 6: 24-34 = Đừng lo lắng về ngày mai.
"Vì vậy Thầy bảo cho anh em biết: đừng lo cho mạng sống : lấy gì mà ăn ; cũng đừng lo cho thân thể : lấy gì mà mặc..." (c. 25)

ĐỨC GIÁO HÒANG NÓI:LÒNG HAM MUỐN CHỨA ĐẦY CỦA CẢI THÌ KHÔNG CÓ CHÚA

By Kerri Lenartowick

Vatican City, ngày 02-03-2014/08:43am/ EWTNNews/CN A)

Ngày hôm nay,nNhững đám đông chen chúc dưới trời mưa tại Quảng Trường Thánh Phêrô để lắng nghe thông địêp Thiên thần truỳên tin của Đức Thánh Cha Phanxicô, thông địêp này đã tập trung vào sự quan trọng của tìm kíêm Thiên Chúa trên hết mọi sự, nhất là những của cải trần thế.

"Một tâm hồn bị chíêm giữ bời sự ham múôn của cải là chứa đầy những ham múôn sở hữu này (sự vật), nhưng trống rỗng (không có) Thiên Chúa," Đức Thánh Cha trình bày hôm Chúa nhật 02-03.

"Trong một tâm hồn chất chứa bởi những sự giầu có, nên không còn mặt bằng nào cho đức tin. Mọi sự bị chíêm giữ bởi sự giầu có: nên không còn khỏang trống cho đức tin. Giả như một người dành cho Thiên Chúa một chỗ xứng đáng. đó là,ưu tiên một, rồi đến tình yêu mến của người ấy cũng dẫn đến sự chia sẽ sự thịnh vượng, dặt của cải vào sự phục vụ công vịêc bác ái và những chương trình phát trỉên, khi dã chứng tỏ bởi nhìêu những gương mẫu, ngay những cái gần đây, ở trong lịch sử của Hội Thánh."

Tìm Kiếm Nước Trời

Được sinh ra và lớn lên trong cõi đời này, chúng ta cứ loay quanh lẩn quẩn đi tìm: tìm một ngôi trường tốt để học có bằng cấp sau này. Tìm một công việc tốt để kiếm được nhiều tiền. Tìm một vị trí trong xã hội để được vinh hoa. Tìm một người yêu xinh đẹp, chung thủy để xây dựng hạnh phúc gia đình. Tìm kiếm một ngôi nhà sang trọng để giữ mái ấm gia đình.v.v. Cho nên, hình trình đời người là một cuộc kiếm tìm. Ai cũng có quyền ước mơ cho mình một tương lai tốt đẹp hơn. Thế nhưng, với khủng hoảng kinh tế toàn cầu hiện nay thì cuộc sống con người càng trở nên khó khăn và bập bênh. Nạn thất nghiệp tràn lan, nhiều người phải chạy sang nước ngoài để tìm việc vì nhu cầu mưu sinh cuộc sống. Khắp mọi nơi, khi người ta gặp nhau là bàn luận về công ăn việc làm, về kinh tế thị trường và về thời sự thì cũng chỉ quay quanh việc cơm áo, gạo tiền. Cuộc sống con người ngày càng trở nên mệt mỏi, nghẹt thở và chán nản vì thời buổi kinh tế thị trường hiện nay. Ít nhiều nó ảnh hưởng đến đời sống của người Kitô hữu. Chúng ta đang phải đối diện với trào lưu văn hóa xã hội đang lớn mạnh và làm ảnh hưởng đến đời sống đức tin.

Sám hối muộn màng

Tác giả: 

 Lm Tạ Duy Tuyền

Những trận so găng giữa Mike Tyson và Evander Holyfield đã đi vào huyền thoại của môn boxing. Có lẽ không ai quên vụ cắn tai đáng nhớ trong trận chiến ở Las Vegas vào ngày 28/6/1997. Tyson đã bị xử thua trong trận đấu đó sau khi cắn đứt một vành tai của Holyfield.

Sau 16 năm tai tiếng vành tai bị Tyson ngoạm đã được trả lại cho chủ nhân Holyfield. Cả hai đã ôm lấy nhau thân tình để hóa giải toàn bộ hận thù trước đây. Tất nhiên đây chỉ là vành tai tượng trưng và clip này cũng chỉ là tượng trưng cho sự tha thứ và hòa giải của cả hai nhân vật boxing nổi tiếng thế giới.

Hành vi sám hối của Tyson là hành vi đầy dũng cảm. Anh đã dám đối diện với sự thật để sám hối, để ăn năn, để sửa lại lỗi lầm. Anh đã dám cho sự kiện sám hối của mình được công khai trên truyền hình, truyền thanh trong lần trả lại vành tai.

Chia sẻ lời Chúa Chủ Nhật 8 NA

CHÚA NHẬT 8 THƯỜNG NIÊN

NĂM A

Is 49,14-15 ; 1Cr 4,1-5 ; Mt 6,24-34

BÀI ĐỌC I : Is 49,14-15

          ₁₄ Xi-on từng nói : "Đức Chúa đã bỏ tôi, Chúa Thượng tôi đã quên tôi rồi! " ₁₅ Có phụ nữ nào quên được đứa con thơ của mình,  hay chẳng thương đứa con mình đã mang nặng đẻ đau? Cho dù nó có quên đi nữa, thì Ta, Ta cũng chẳng quên ngươi bao giờ.

28/02/14 THỨ SÁU TUẦN 7 TN (Mc 10,1-12) - HÔN NHÂN LINH THÁNH

“Sự gì Thiên Chúa đã phối hợp, loài người không được phân ly.” (Mc 10,9)

Suy niệm: Chúng ta có thể lấy làm lạ tại sao việc ly dị đã được luật Môsê cho phép (x. Đnl 24,1) mà người Pharisêu còn “hỏi thử” Chúa Giêsu có chấp nhận hay không. Nếu đã cho phép thì cứ theo luật mà thực hành, hà tất phải đặt vấn đề như thế làm chi nữa? Khoa chú giải Thánh Kinh cho biết trong nội bộ phái Pharisêu bấy giờ quả thực đang có tranh cãi kịch liệt về vấn đề này. Phải chăng tự thâm tâm người ta vẫn ray rứt –dù đã có luật cho phép ly dị– khi họ “phân ly những gì Thiên Chúa đã kết hợp”? Chúa Giêsu cho biết hiện trạng của luật Môsê chỉ là một sự nhân nhượng vì họ “lòng chai dạ đá”. Ngài nhắc lại nguyên lý đã có ngay từ đầu: “sự gì Thiên Chúa đã kết hợp, loài người không được phân ly” để dứt khoát xoá bỏ quan điểm mập mờ cũng như lối thực hành du di của luật cũ và quả quyết rằng hôn nhân là thánh thiện và vô cùng cao quý.

Làm thánh sống (Chúa Nhật VII TN, năm A)

Tác giả: 

 Trầm Thiên Thu

Người ta chết rồi mới được làm thánh, chưa chết mà sao làm thánh? Làm gì có chuyện “ngược đời” như thế chứ? Đúng vậy, nhưng NGHỊCH mà lại hoàn toàn THUẬN đấy. Tại sao? Chết rồi mà làm thánh là “chuyện nhỏ”, sống mà làm thánh mới là “chuyện lớn”. Thật chứ không đùa. Vì Chúa Giêsu đã truyền lệnh: “Anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5:48).

Nhân vô thập toàn, ngay cả những thánh nhân cũng tìm về Nhà Cha qua con đường tội lỗi và thứ tha. Vả lại, làm thánh hay không là dựa vào cuộc sống đời thường, sống sao chết vậy. Như người ta vẫn nói:“Cọp chết để da, người ta chết để tiếng”. Cái “tiếng” ở đây là “tiếng tốt”. Phàm nhân đầy “vết chàm”, phàm nhân mà hoàn thiện thì không phải là LÀM THÁNH SỐNG sao? Thật vậy, Chúa Giêsu không chỉ bảo chúng ta phải làm thánh sau khi chết mà phải làm thánh ngay ở đời này vậy.

THỨ HAI SAU CHÚA NHẬT 6 THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN Gc 1,1-11 ; Mc 8,11-13

Tác giả: 

 Lm Đinh Quang Thịnh

BÀI ĐỌC : Gc 1,1-11

          ₁ Tôi là Gia-cô-bê, tôi tớ của Thiên Chúa và của Chúa Giê-su Ki-tô, kính gửi mười hai chi tộc đang sống tản mác khắp nơi. Chúc anh em được an vui mạnh khoẻ!

          ₂ Thưa anh em, anh em hãy tự cho mình là được chan chứa niềm vui khi gặp thử thách trăm chiều.₃ Vì như anh em biết: đức tin có vượt qua thử thách mới sinh ra lòng kiên nhẫn.₄ Chớ gì anh em chứng tỏ lòng kiên nhẫn đó ra bằng những việc hoàn hảo, để anh em nên hoàn hảo, không có chi đáng trách, không thiếu sót điều gì.

Chúa Giêsu Kiện Toàn Lề Luật

Tác giả: 

 Lm John Nguyễn

 

 

Chúa Giêsu Kiện Toàn Lề Luật

 

 

" Anh em đừng tưởng Thầy đến để bãi bỏ Luật Mô-sê hoặc lời của các ngôn sứ. Thầy đến không phải là để bãi bỏ, nhưng là để kiện toàn" (Mt 5, 17-18). Chúng ta thấy ở đây, Chúa Giê-su không nói đến các giới răn, nhưng Ngài nhấn mạnh đến tầm quan trọng của lề luật đã được ghi lại luật của Mô-sê và lời các ngôn sứ trong hành trình lịch sử cứu độ. Phải chăng lời khẳng định này, nó đi ngược với những lần người Do thái cho rằng, Chúa Giê-su phạm luật vì không giữ đúng với lề luật họ đặt ra và tuân giữ. Chẳng hạn, Chúa Giê-su chữa bệnh trong ngày Sabat, không rửa tay trước khi ăn...Từ những sự kiện trong Tin mừng, chúng ta đi tìm ý nghĩa đích thực của lề luật mà Chúa Giê-su chỉ dạy chúng ta hôm nay.

CN VI TN / A Bài đọc 1 : ( Hc, 15:15-20). Bài đọc 2 : ( 1 Cr. 2:6-10) Tin Mừng : ( Mt, 5:17-37) LUẬT ĐỜI VÀ LUẬT LƯƠNG TÂM

Tác giả: 

 Lm Trịnh Ngọc Danh

Những kinh sư và người Pharisiêu tự cho mình là những người nhân đức, vì họ tuân giữ chặt chẽ những lề luật đã qui định.  Có lần Chúa Giêsu đã khiển trách họ: " Các ông nộp thuế thập phân về bạc hà, thì là, rau húng mà bỏ những điều quan trọng nhất trong Lề Luật là công bình, lòng nhân và thành tín" ( Mt.23:23); họ câu nệ về hình thức lề luật mà quên đi lương tri của con người. Trước khi giải thích về việc thực hành Lề Luật, Chúa Giêsu đã cảnh báo các môn đệ: " Nếu anh em không ăn ở hơn các kinh sư và người Pharisiêu, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời" ( Mt. 5:20)

Phải ăn ở hơn các kinh sư và người Pharisiêu ở những điểm nào? Phải thêm, bớt, hủy bỏ những lề luật nào trong số những lề luật mà các kinh sư và người Pharisiêu giảng dạy? hay Chúa Giêsu sẽ đưa ra những lề luật mới nhẹ nhàng hơn?

THEO CHÚA GIESU TRONG ÁNH SÁNG CỦA NGƯỜI - CHÚA NHẬT VI THƯỜNG NIÊN A (Sr 15:15-20; 1Cr 2:6-10; Mt 5:17-37)

Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh, MD 

Bài Phúc Âm Mathieu hôm nay phản ảnh Giáo Hội sơ khai sau khi thành Jerusalem bị phá hủy vào năm 70 AD. Xuyên suốt bài Phúc Âm, đức Giesu đã quả quyết giá trị cố định của luật (Mt 5:18-19), nhưng cách cắt nghĩa thì tùy theo đấng bản quyền (Mt 5:21-48). Đức Giesu đã kiện toàn mọi luật lệ từ căn gốc: Đôi khi người làm cho nó nhẹ đi (như luật ly dị, luật báo thù), đôi khi người cắt nghĩa nặng nề gay gắt hơn (như luật giết người, ngoại tình và thề thốt), hoặc biến nó thành uyển chuyển (như luật ngày Sabbath). Chúa Giesu nhấn mạnh đến hai loại luật về Đức Ái là Yêu Chúa (Tl 6:5) và thương người (Lv19:18), trong đó “tất cả mọi luật và các ngôn sứ đều phụ thuộc vào hai luật này” ( Mt 22:34-40). Gọi đức Giesu là một tân Maisen vì Người đi song hành với luật, đồng thời truyền đạt ý muốn của Thiên Chúa cho loài người biết, trước tiên là cho dân Do Thái rồi sau đó cho tất cả mọi dân tộc trên khắp địa cầu (Mt 28:19-20).

Nhìn Người Nữ…, Nhìn Người Nam… CN VI A TN

Tác giả: 

 Lm Minh Anh

Sống là chọn lựa. Chọn lựa là hy sinh. Hy sinh là chết đi. Chết đi cho điều này để sống trọn cho điều kia. Bài đọc thứ nhất sách Huấn Ca hôm nay nói đến việc chọn lựa, “Trước mặt con, Người đã đặt lửa và nước; con muốn gì, hãy đưa tay ra mà lấy. Trước mặt con là cửa sinh cửa tử; ai thích gì, sẽ được cái đó”.

Tin Mừng hôm nay cũng nói đến việc chọn lựa, “Anh em đã nghe Luật dạy người xưa rằng: Chớ giết người; còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết, ai giận anh em mình thì đáng bị đưa ra toà”. “Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Chớ ngoại tình; còn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết, bất cứ ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn, thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi”.   

09/02/14 CHÚA NHẬT TUẦN 5 TN – A Mt 5,13-16

MUỐI CHO ĐỜI, ÁNH SÁNG CHO TRẦN GIAN

“Chính anh em là muối cho đời... Chính anh em là ánh sáng cho trần gian.” (Mt 5,13.14)

Suy niệm: Hình ảnh và tác dụng của muối và ánh sáng trong Tin Mừng hôm nay thật thích hợp để chúng ta suy nghĩ về việc Tân Phúc Âm hóa trong gia đình. Nếu muối có mục đích ướp cho đồ ăn khỏi bị hư hoại và làm cho khẩu vị thêm đậm đà thì “Muối-Tin Mừng” cũng thế. Ai không có Lời Chúa hướng dẫn cuộc sống sẽ dần xa Thiên Chúa, đức tin sẽ yếu kém, cũng như không thể lan tỏa sức hấp dẫn của Tin Mừng cho cuộc đời. Ánh sáng nhằm để soi đường và nếu cuộc sống Kitô hữu không có “Ánh sáng-Lời Chúa” soi dẫn, cuộc sống sẽ đi vào chỗ tối tăm. Một khi chưa quan tâm đến "Ánh sáng-Lời Chúa,” người Kitô hữu không thể nào Phúc âm hóa chính bản thân, gia đình và thế giới này được.

08/02/14 THỨ BẢY TUẦN 4 TN Th. Giêrônimô Êmiliani Mc 6,30-34

CẦU NGUYỆN CHUNG VỚI NHAU

Vậy, thầy trò xuống thuyền đi lánh riêng ra một nơi hoang vắng. (Mc 6,32)

Suy niệm: Các học trò của Chúa Giêsu đang làm việc lành phước đức thành công như thế, tại sao Chúa Giêsu bắt các ông phải lánh riêng vào nơi hoang vắng? Chúa Giêsu sau một ngày hoạt động đã chẳng lui vào nơi thanh vắng mà cầu nguyện cùng Chúa Cha sao? Hẳn là Thầy Giêsu cũng muốn các học trò theo sát mẫu gương của Thầy, cùng cầu nguyện với Thầy. Bởi vì có cầu nguyện, kết hiệp với Chúa mới lắng nghe và biết được ý Ngài. Có biết ý muốn của Chúa mới có thể hành động theo ý Ngài.

07/02/14 THỨ SÁU ĐẦU THÁNG TUẦN 4 TN Mc 6,14-29

CHỨNG NHÂN CỦA CHÂN LÝ

“Ông Gioan, ta đã cho chém đầu, chính ông đã chỗi dậy!” (Mc 6, 16)

Suy niệm: Ngày 25/05/2013, cha Giuseppe “Pino” Puglisi, người công khai chống Mafia Ý và bị bắn chết vào năm 1993, được nâng lên hàng chân phước. Ngài được nhìn nhận là vị tử đạo “vì lòng thù ghét nhân đức và chân lý” (in odium virtutis et veritas). Tử đạo, theo truyền thống Kitô giáo, là người hy sinh mạng sống vì trung thành làm chứng cho chân lý, cho Đức Kitô. Gioan Tẩy Giả được coi là tử đạo vì ngài là vị Tiền Hô can đảm của Đức Kitô. Khi chỉ trích đời sống vô luân của vua Hêrôđê: “Ngài không được phép lấy vợ của anh ngài” (c. 18), Gioan đã bày tỏ tính trung trực và lập trường rõ ràng của mình, dù biết rõ điều đó là nguy hiểm. Cả cuộc đời và cái chết của thánh nhân đều phục vụ cho vai trò tiền hô ấy: hòa giải và “chỉnh đốn mọi sự” (Mc 9,13).

06/02/14 THỨ NĂM ĐẦU THÁNG TUẦN 4 TN Th. Phaolô Miki và các bạn tử đạo Mc 6,7-13

KẾT QUẢ CỦA SỰ VÂNG LỜI

Các ông đi rao giảng kêu gọi người ta ăn năn sám hối. Các ông trừ được nhiều quỷ, xức dầu cho nhiều người đau ốm và chữa họ khỏi bệnh. (Mc 6,12-13)

Suy niệm: Chúng ta có thể mường tượng niềm vui lớn lao của các tông đồ sau khi đạt được những kết quả khả quan trong chuyến truyền giáo. Chắc chắn đây là hoa trái nhờ việc các ông vâng theo lời của Thầy mình. Tương tự như vậy, chúng ta cũng có được những kết quả như các tông đồ ngày xưa, nếu chúng ta biết vâng theo lời Chúa dạy. Xưa cũng như nay, làm chứng cho Tin Mừng không bao giờ chỉ bằng lời nói, mà còn qua những hy sinh cụ thể: “không giày dép, không bao bị, không mũ nón.” Đó chính là những dấu chỉ thời đại hôm nay đang cần nơi các Kitô hữu. Nếu mỗi Kitô hữu sống tinh thần siêu thoát ấy, ắt hẳn không ít người được thoát khỏi vòng vây của quỷ ma, không người được ơn chữa lành.