Truyền giáo theo tinh thần của thánh Đa minh

“Các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, giảng dạy họ tuân giữ những điều Thầy truyền cho các con. (Mt 28, 17-19)

Sử liệu Dòng Thuyết Giáo có đoạn ghi: “Đâu đâu Thánh Đaminh cũng tỏ ra là con người của Tin Mừng, cả trong lời nói lẫn hành động. Ban ngày chẳng ai hiệp thông và dịu dàng với anh em hơn người; còn ban đêm thì cũng chẳng ai chuyên cần canh thức và cầu nguyện đủ cách hơn. Người chỉ nói với Chúa, tức là cầu nguyện, hay nói về Chúa mà thôi, và người cũng khuyên bảo anh em như vậy ’’.

Truyền bá đức tin Kitô giáo – Bổn phận của mỗi chúng ta

Theo những số liệu thông kê của Uỷ ban Loan báo Tin Mừng, chúng ta nhận thấy số Kitô hữu trên thế giới hiện nay chiếm 30% dân số thế giới; trong đó Công giáo chiếm 17%. Điều đó chứng tỏ rằng: số người Công giáo vẫn chỉ là thiểu số so với dân số thế giới và như thế, dân số Công giáo không phát triển tương ứng với tỷ lệ gia tăng của chính mình. Điều đó cũng có nghĩa là công cuộc truyền giáo vẫn luôn là một lời mời gọi thúc bách chúng ta lên đường khôn nguôi. Vậy, chúng ta phải thực hiện sứ vụ truyền bá đức tin cho con người ngày hôm nay như thế nào?

Trước tiên, chúng ta cùng tìm hiểu tại sao chúng ta phải truyền giáo?

Tại sao chúng ta phải truyền giáo?

Vâng, câu hỏi này muôn thưở cứ đi theo day dứt những người Kitô hữu. Tại sao chúng ta phải truyền giáo? Trong quá khứ, có lẽ đã có người trả lời rằng: bởi vì chỉ có đạo Công giáo mới là đạo thật, còn các đạo khác dạy điều dối trá sai lầm, thờ lạy bụt thần ma quỷ! Nhưng thực tế, câu trả lời ấy không còn đứng vững khi mà hiện nay người ta nhận thấy rằng không phải các tôn giáo đều dạy điều quấy quá.

Tinh thần Truyền giáo

 

Người ta thường nói tinh thần đức tin, tinh thần tông đồ, tinh thần truyền giáo. Tinh thần là cái gì ẩn giấu bên trong, bên ngoài chỉ nghe nói mà không thấy được. Chúng ta biết người này người kia có tinh thần. Tinh thần của người ấy biểu lộ ra bên ngoài bằng các việc làm. Ta chỉ trông thấy việc làm, còn tinh thần của người ấy ta không thấy1. Tinh thần là sức sống bên 
Tinh thần là sức sống bên trong phát xuất ra bên ngoài qua các hành động. Nó là động lực, là cái hồn ở trong con người, linh hoạt mọi tư tưởng và việc làm của người ấy. Người có tinh thần là người đáng nể. Muốn là người đáng nể thì phải rèn luyện tinh thần, đem tinh thần vào trong công việc và đời sống. Người có tinh thần thì làm việc đến nơi đến chốn, không hời hợt, luôn sửa soạn trước cho công việc được chu đáo. Người có tinh thần làm cho người khác được yên tâm vì tính nghiêm túc và cẩn thận của mình.

Loan Giảng Tin Mừng Trong Thời Đại Hôm Nay

THI HÀNH LỆNH TRUYỀN

Trước khi về trời, Chúa Giêsu đã truyền lại và mong muốn các môn đệ của mình thực hiện sứ vụ: “Các con hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, rao giảng Tin mừng nước Thiên Chúa cho muôn dân”(Mt 28,19-20). Lệnh truyền của Chúa Giêsu luôn vang vọng đối với tất cả mọi tín hữu và đặc biệt là những người theo Chúa trong ơn gọi tu trì. Ngay từ thời kỳ đầu, các Tông đồ đã hăng say với sứ vụ mà Chúa Giêsu đã giao phó và với sự nhiệt tình này, các Ngài đã quy tụ được số người tin theo Chúa mỗi ngày một đông. Dù trong hoàn cảnh nào, Giáo hội ngày nay vẫn luôn tha thiết kêu gọi mọi người hãy lên đường làm nhân chứng cho Tin mừng, đem Tin mừng của Chúa đến với những người chưa nhận biết.

ÐƯỜNG LỐI TRUYỀN GIÁO CỦA CHA ÐẮC LỘ TẠI VIỆT NAM

Từ 1533, VN đã hân hạnh đón nhận hạt giống Tin Mừng. Từ đây, nhiều vị truyền giáo của nhiều quốc tịch đã đến và truyền giáo tai VN, thời gian có ngắn có dài. Đây mới là công việc khai phá ban đầu. Bắt đầu từ năm 1615, các linh mục Dòng Tên đến VN đông hơn, thực hiện công cuộc truyền giáo qui mô và đem lại kết quả thật lớn lao và cụ thể.

Cha Đắc Lộ (Alexandre de Rhodes) là vị có công lớn nhất trong việc truyền giáo tại VN. Từ 1624 đến 1630, để dễ truyền giáo, Cha cùng làm việc với Người VN, dùng ngôn ngữ VN, và cha đã có nhiều sáng kiến, kế hoạch rõ rệt, thành công vượt bực.

ĐƯỜNG LỐI CỦA CHA ÐẮC LỘ

Cha Đắc Lộ là người thông minh, hùng biện, thức thời, đã áp dụng những phương án mới tại VN :

CHÚA THÁNH THẦN VÀ VIỆC TRUYỀN GIÁO CỦA GIÁO HỘI

Lm. Giuse Đinh Đức Đạo

Công cuộc truyền giáo đã được Đức Thánh Cha nói đến trong phần chót của tông thư Ngàn Năm Thứ Ba Đang Tới, đặc biệt trong hai số 56 và 57. Việc truyền giáo được nói sau cùng không có nghĩa là kém phần quan trọng, nhưng là coi đó như cao điểm, kết quả của tất cả nỗ lực hối cải và canh tân cuộc sống của Giáo Hội trong Năm Thánh 2000. Do đó, công cuộc truyền giáo nói lên sức sống mãnh liệt đã vươn lên trong lòng Giáo Hội và mở rộng trước mắt một viễn tượng mênh mông bát ngát của sứ mệnh. Đó là viễn tượng các hoạt động của Chúa Thánh Thần dẫn dắt Giáo Hội rộng mở biên cương, ra đi đem Tin Mừng ơn cứu độ đến tận cùng thế giới: "Giáo Hội chỉ nhắm có một điều duy nhất, đó là, dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, tiếp tục chính công việc của Chúa Kitô, Đấng đã đến trong thế gian để làm chứng cho sự thật, để cứu độ chứ không phải để kết án, để phục vụ chứ không phải để được phục vụ" (NNTB, 56).

DẤU ẤN – 20 năm trên cánh đồng (1991 – 2011)

HAI MƯƠI NĂM trên cánh đồng, một hành trình dài in đậm dấu ấn ân phúc và lòng thương xót của Thiên Chúa dành cho nhân thế, dấu ấn của một con tim giữa ngàn vạn trái tim được nối kết và được hòa quyện với nhau trong tình yêu của Thiên Chúa Cha, đấng yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một…(Ga 3.16). Ngày đầu tiên đặt chân lên vùng đất của bà con sắc tộc, vùng đất trước kia chưa bao giờ tôi nghĩ tới, thế mà chỉ cần một khoảnh khắc gặp gỡ, tôi đã bị những con người nơi đây giữ chân lại. Con tim bé nhỏ mở ra trước những con người như thể bơ vơ lạc lõng giữa núi rừng đang cần ơn giải thoát, một cơn khát trào lên từ tận chốn thâm sâu hối thúc tôi lên đường đem Tin Mừng đến cho những con người nghèo hèn cơ cực này.

Hành trang yêu thương trên đường truyền giáo

CHÚA NHẬT XXX TN A (2011) – Chúa Nhật Truyền Giáo

Trong tuần lễ vừa qua, các phương tiện truyền thông trên thế giới đồng loạt nóng lên bởi 2 sự kiện : một tại châu Á, một tại châu Phi. Cả hai sự kiện đều liên quan tới hai cái chết. Cái chết thứ nhất xảy ra tại một đất nước được mệnh danh là theo ý thức hệ vô thần, xây dựng xã hội chủ nghĩa trên nền tảng vô tôn giáo : đó là cái chết của em bé 2 tuổi mang tên Duyệt Duyệt (Yue Yue), khi bị 2 chiếc xe tải đâm và bỏ nằm trên đường trước sự lãnh đạm thờ ơ, vô cảm của 18 người đi ngang qua mà không động tỉnh gì hết. Cái chết thứ hai tại một đất nước được xây dựng trên nền tảng tôn giáo độc thần- Hồi Giáo, tôn thờ Đấng Allah, mà kẻ bị chết và những người giết chết, lại đều có chung một niềm tin sâu sắc vào Thượng Đế. Cái chết thê thảm của cựu tổng thống Libya, Moammar Gadhafi do các chiến binh của lực lượng NTC thực hiện.

SỨ ĐIỆP NGÀY THẾ GIỚI TRUYỀN GIÁO LẦN THỨ 85 : « NHƯ CHA ĐÃ SAI THẦY, THẦY CŨNG SAI CÁC CON »

SỨ ĐIỆP NGÀY THẾ GIỚI TRUYỀN GIÁO LẦN THỨ 85 : « NHƯ CHA ĐÃ SAI THẦY, THẦY CŨNG SAI CÁC CON »
Loan báo Tin Mừng là « việc phục vụ quý giá nhất mà Giáo Hội có thể làm cho nhân loại và cho mỗi người đang tìm kiếm những lý do sâu xa để sống cuộc sống của mình trong sự tròn đầy ».
« Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con », đó là tựa đề của sứ điệp của Đức Bênêđictô XVI nhân Ngày Thế Giới Truyền Giáo lần thứ 85. Dưới đây là toàn văn sứ điệp (bản dịch Pháp ngữ của hãng thông tấn Fides).

Cách thức loan báo tin mừng cho người Việt Nam hôm nay

1. TRUYỀN GIÁO TẠI VIỆT NAM TRONG QUÁ KHỨĐã có một thời người ta coi việc truyền giáo như là việc thay cũ đổi mới, một cuộc cách mạng để gạt bỏ một lối sống cũ để thay vào đó một lối sống mới phù hợp với Tin Mừng. Thế nên, việc rao giảng Tin Mừng đã không đem lại kết quả là bao, có khi trở thành phản chứng trong môi trường truyền giáo. Đó cũng là bi kịch đã diễn ra tại việt nam vào thời gian đầu của việc truyền giáo. Trong quá khứ, Giáo hội Việt Nam đã trở thành một tà đạo đối với dân tộc. "Điểm then chốt ở đây là: Giáo Hội chưa thích nghi để hội nhập văn hoá, để diễn tả niềm tin theo ngôn ngữ và văn hoá Việt Nam. Giáo Hội đã có thời kỳ gạt bỏ tất cả những lề thói, tập tục của văn hoá Việt Nam như thờ kính tổ tiên, tôn thờ thần hoàng, hay các anh hùng dân tộc... điển hình như lệnh cấm đầu tiên vào năm 1704 thời ĐTC Clemente XI, năm 1715, Tông chiếu Ex Illa Die nhắc lại những điều cấm và kèm thêm bản tuyên thệ phải từ bỏ lễ nghi Trung Hoa. Tại Việt Nam, ở Giáo phận Đàng Trong, các cha Dòng Tên đã phản đối và vẫn cho phép làm những việc trước đây nên có sự căng thẳng giữa các Cha Dòng Tên và vị đại diện Toà Thánh. Cuối cùng, ĐTC Benedicto XIV ra Tông chiếu Ex quo singulari năm 1742 giải quyết dứt khoát vấn đề lễ nghi Trung Hoa. Năm 1773, Dòng Tên bị giải thể và mãi đến năm 1814 mới được phục hồi.

Kitô hữu chỉ có: một đức tin, một sứ mạng, một giới luật và một con đường

30/06/2011 Tin Dòng Chúa Cứu Thế
VRNs (29.06.2011) – Sài Gòn – Lúc 08:00 am, ngày 28.06.2011, Đức cha Micae Hoàng Đức Oanh, giám mục Kontum đã chủ tế thánh lễ trao ban thánh vụ linh mục cho 5 tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế:

1.Thầy phó tế Giuse Lê Khánh Huyền
2.Thầy phó tế Phaolô K’Nhoang
3.Thầy phó tế Vinh Sơn Trần Trí Tuệ
4.Thầy phó tế Giuse Nguyễn Quốc Toản
5.Thầy phó tế Anphongsô Trần Ngọc Hướng

VRNs xin trân trọng giới thiệu nguyên văn những chia sẻ của Đức giám mục Kontum trong thánh lễ truyền chức tại Đền Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp Sài Gòn, ngày 28.06.2011.



Đức cha Micae xông hương Thánh Giá đầu lễ

TẦM QUAN TRỌNG CỦA LỜI CHÚA TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NHỮNG CURSILLISTAS

TẦM QUAN TRỌNG CỦA LỜI CHÚA TRONG ĐỜI SỐNG CỦA NHỮNG CURSILLISTAS
Khi chuẩn bị cho bài chia sẻ Chúa Nhật thứ III Mùa Chay Năm A, theo Tin Mừng Thánh Gio-an chương 4, 5-42 nói về Nước Hằng Sống, tôi nhớ lại cách đây không lâu tôi có tham dự buổi thuyết trình về Lectio Divina do một linh mục tiến sĩ Kinh Thánh người Colombia hướng dẫn. Với lối trình bày dí dỏm nhưng thật sâu sắc, vị diễn giả này đã đem đến cho những tham dự viên hiểu biết một cách sâu sắc khi đọc và suy niệm Lời Chúa qua cách trình bày những hình ảnh, những dụ ngôn và những biểu tượng mà các tác giả Kinh Thánh đề cập đến.

Chia sẻ về truyền giáo

Đại hội Dân Chúa cuối tháng này chắc sẽ có nhiều gợi ý về Truyền giáo. Chia sẻ sau đây cũng là một gợi ý. 

Nội dung chia sẻ gồm 3 phần vắn tắt. Tất cả đều được rút ra từ những tài liệu có uy tín và mới nhất: 

I. Hành trang người truyền giáo. 
II. Mấy điều nên chú ý ở nơi truyền giáo. 
III. Đôi lời cảnh báo. 

I. Hành trang người truyền giáo 
Người tông đồ thời nay nói chung và người truyền giáo thời nay nói riêng cần có sẵn trong mình 3 nguồn lực này: 

Maria, Nữ Vương Truyền Giáo

Trong Tông thư Mục vụ "Thiên Niên Kỷ thứ Ba tới" (TMA), Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đề cập đến Nguyên lý hành động của công cuộc Truyền giáo Mới:
"Ngay giữa thời đại của chúng ta, Chúa Thánh Linh vẫn là nguyên lý hành động của công cuộc Truyền Giáo mới... Đức Maria, Đấng thụ thai Ngôi Lời do quyền năng của Chúa Thánh Linh, và từ đó, suốt cuộc đời của Mẹ, Mẹ đã tự tình để Chúa Thánh Linh hướng dẫn... Mẹ đã trở nên như một Mẫu Gương chói ngời Đức Cậy, cho những ai tự tin vào những Lời Chúa hứa bằng cả tâm hồn" (TMA, 45,48).
Liên kết giữa những lời nhắn nhủ của vị Cha chung Giáo Hội, chúng tôi xin được góp phần trình bày đề tài: Chúa Thánh Linh và Đức Maria, Nguyên Lý Hành Động Của Cuộc Truyền Giáo Mới.
Xin được khai thác và áp dụng đề tài qua ba điểm:

VIỆC TRUYỀN GIÁO

Giacôbê Thế Cảnh – Lớp 10

Ta đang sống trong một thế giới đầy toan tính, âm mưu. Một thế giới mà trong đó con người là nạn nhân của lòng thù hận, của sự tham lam… Nói chung là của tội lỗi buông xuôi. Người ta đưa ra nhiều cách rắc rối để giải quyết những vấn đề đó. Nhưng hầu như đưa đến kết cục đáng buồn, từ một xích mích nhỏ đến một xích mích lớn, để rồi dẫn đến chiến tranh. Nếu ta biết giải quyết nó bằng sự yêu thương thì mọi việc sẽ đơn giản hơn.

Là một Kitô hữu phải tràn ngập tình yêu Thiên Chúa, chúng ta ở trong Chúa rồi thì dễ nhận ra điểm tốt của nhau, từ đó không còn thù hận nữa. Hiện nay, không phải ai cũng ở trong Chúa. Chính vì vậy mà mọi người cần phải sống khiêm tốn để nhận ra dấu chỉ của Chúa. Chúa muốn mỗi người kitô hữu phải là ánh sáng là muối cho đời. Bây giờ ta không phải bôn ba mạo hiểm thân mình như những nhà truyền giáo thời xa xưa. Ta cũng có thể truyền giáo bằng chính cuộc sống mình: một cuộc sống thánh thiện, không hận thù, làm gương mẫu cho người.

CHÚA THÁNH THẦN VÀ NGÔI LỜI TRONG SỨ VỤ TRUYỀN GIÁO

Để có thể trả lời câu hỏi này cho đúng và đầy đủ, chúng ta phải dựa vào các tác giả Tân Ước, đặc biệt là các Tin Mừng. Mỗi tác giả Tin Mừng đều có quan điểm riêng, nhưng các quan điểm ấy bổ túc cho nhau, cho ta một cái nhìn đa dạng và phong phú về việc truyền giáo.

Trước hết đối với thánh Marcô, sứ vụ truyền giáo là sứ vụ rao giảng Tin Mừng (Mc 16, 15), loan báo Chúa Kitô, làm cho mọi người nhận biết Đức Giêsu là Đấng Kitô (Mc 8, 29), nhận biết Đức Giêsu chịu đóng đinh là Con Thiên Chúa (Mc 15, 39).

Đối với thánh Matthêu, truyền giáo là thiết lập và xây dựng Hội Thánh Chúa Kitô, làm cho nhiều người trở nên môn đệ Chúa Kitô (Mt 28, 19-20; 16, 18): việc rao giảng Tin Mừng được bổ túc bằng huấn giáo và cử hành bí tích.Trong các tác phẩm của thánh Luca, sứ vụ truyền giáo được coi như một chứng tá (Lc 24, 48; Cv 1, 8), đặc biệt là về sự Phục Sinh của Đức Kitô (Cv 1, 22). Tác giả nhấn mạnh “sức biến đổi của Tin Mừng Phục Sinh”, ngài kêu gọi hoán cải để được cứu thoát khỏi tội lỗi và sự dữ.